Pro dan Kontra Hidup Sendiri sebagai Orang Dewasa
Hidup Lajang / 2025
Istilah “memperbaiki” tidak banyak digunakan akhir-akhir ini, tetapi ketika konsep ini dipraktikkan, hal itu membantu para korban memaafkan orang-orang yang menyakiti mereka dan meningkatkan kemungkinan rekonsiliasi. Menebus kesalahan, jika memungkinkan, adalah bagian penting dalam banyak program 12 langkah seperti Rayakan Pemulihan. Akan tetapi, ada kalanya perubahan itu tidak mungkin atau akan lebih merugikan daripada menguntungkan.
Manfaat menebus kesalahan
Contoh menebus kesalahan termasuk:
Korban dapat menawarkan perbaikan dengan memaafkan pelanggar, dan memberitahu pelanggar apa yang perlu mereka lakukan untuk bergerak maju, jika ada. Menebus kesalahan sebagai pelanggar jauh lebih sulit. Pelanggar harus mempertimbangkan keadaan pikiran korban, seberapa banyak mengaku tanpa melakukan lebih banyak kerugian, waktu terbaik untuk mendekati korban, dan kemungkinan ganti rugi yang harus ditawarkan, jika diperlukan.
Para ilmuwan di University of Miami memutuskan untuk menyelidiki cara-cara yang memungkinkan pengampunan dan keefektifan perbaikan. Peneliti menemukan bahwa ada hubungan antara gerak tubuh yang ditawarkan pelanggar kepada korbannya dan sejauh mana korban dapat memaafkan. Tingkat sikap yang lebih mendamaikan berbanding lurus dengan tingkat pengampunan yang dirasakan korban dari waktu ke waktu. Isyarat ini juga tampaknya mengubah persepsi korban tentang penyerang dan hubungannya ke arah yang lebih positif.
Kisah Yakub dan Esau adalah salah satu contoh perbaikan. Keduanya bersaudara. Esau, sebagai kakak laki-laki, akan mewarisi harta ayahnya, tetapi Yakub menggunakan tipu daya untuk mengambil hak kesulungannya. Esau menyimpan dendam dan berencana membunuh Yakub sebagai balas dendam (Kejadian: 27L41).
Ibunya, Ribka, memperingatkan Yakub bahwa dia dalam bahaya dan menyuruhnya mengunjungi saudara laki-lakinya Laban sampai Esau tenang.
Yakub menyadari permusuhan Esau, tetapi juga tahu waktunya telah tiba ketika mereka harus bertemu (Kejadian 32-33). Ketika saatnya tiba, Yakub mengirim utusan di depannya ke Esau yang berkata: '' Hambamu Yakub berkata, saya telah tinggal dengan Laban dan tetap di sana sampai sekarang. Saya memiliki sapi dan keledai, domba dan kambing, pembantu pria dan wanita. Sekarang saya mengirimkan pesan ini kepada Tuanku, agar saya dapat menemukan kebaikan di mata Anda '(ayat 4).
Para utusan kembali, mengatakan bahwa Esau datang ke arahnya dengan empat ratus orang. Yakub ketakutan dan tertekan mendengar berita itu. Dia melakukan beberapa tindakan pencegahan, seperti membagi keluarganya, harta benda dan hewan menjadi dua kelompok agar sebagian keluarganya bisa selamat jika Esau diserang.
Yakub berdoa kepada Tuhan, mengatakan: 'Aku tidak layak atas semua kebaikan dan kesetiaan yang telah kau tunjukkan pada hambamu. Saya hanya memiliki staf saya ketika saya melintasi Yordania ini, tetapi sekarang saya telah menjadi dua kubu. Selamatkan aku, aku berdoa, dari tangan adikku Esau, karena aku takut dia akan datang dan menyerang aku, dan juga para ibu dengan anak-anaknya. Tetapi Anda telah berkata, 'Saya pasti akan membuat Anda makmur dan akan membuat keturunan Anda seperti pasir di laut, yang tidak dapat dihitung ”(vs. 9-12).
Malam sebelum pertemuan, Yakub memilih hewan dari kawanannya sebagai hadiah untuk Esau dan memerintahkan para pelayannya untuk pergi ke depan, berharap hadiah itu akan menenangkan saudaranya. Saat Esau mendekat, Yakub pergi mendahului keluarga dan hewannya dan sujud ke tanah tujuh kali.
Ketika Esau melihat Yakub, dia berlari menemuinya. Esau memeluknya dengan memeluk lehernya dan menciumnya. Mereka menangis bersama. Esau ingin mengembalikan pemberian Yakub berupa kawanan ternak, dengan mengatakan ia sudah cukup, tetapi Yakub bersikeras. Proses perbaikan mereka selesai.
Sebagai orang Kristen, ada kalanya kita akan menyakiti orang lain dengan kata-kata, perbuatan, atau keduanya. Pengampunan adalah bagian penting dari menjadi seorang Kristen (Efesus 4:32). Kita harus mengampuni orang lain ketika mereka menyakiti kita, atau Tuhan tidak akan mengampuni dosa kita.
Ketika kita melampaui batas, kita dapat memaafkan diri kita sendiri dan meminta pengampunan dari orang lain. Namun, kita tidak boleh menerima begitu saja bahwa hanya karena korban kita adalah orang Kristen, pengampunan otomatis dan diharapkan.
Orang Kristen maupun non-Kristen berjuang untuk memaafkan orang yang menyakiti mereka.
Saat korban terluka, mereka cenderung menarik diri dari orang yang menyakitinya. Mereka akan bergumul dengan amarah dan keinginan untuk balas dendam seperti yang dilakukan Esau. Perubahan biasanya tidak mungkin dilakukan sampai korban dan pelanggar siap untuk mendengar dan menerima satu sama lain dengan cara yang logis dengan emosi yang terkendali.
Seorang korban mungkin ingin mendengar pelanggar mengakui bahwa mereka telah melakukan kesalahan dan meminta maaf jika tidak ada yang lain. Namun, para korban mungkin telah kehilangan kepercayaan pada pelanggar dan takut mereka akan mengalami lebih banyak luka dari mereka jika mereka mencoba untuk membicarakannya. Seperti Yakub dan Esau, waktu harus berlalu sebelum rekonsiliasi dimungkinkan.
Mungkin perlu waktu lama sebelum korban merasa nyaman untuk membicarakan peristiwa tersebut. Pelanggar mungkin merasa tidak sabar. Mereka ingin situasinya selesai dan merasa tertutup, tetapi mereka harus menunggu sampai korban merasa siap untuk membicarakan perasaan mereka dan kemungkinan penyelesaiannya.
Pengakuan baik untuk pelanggar dan korban. Pelanggar sebagian dapat meringankan perasaan bersalah dan menyalahkan diri sendiri. Mereka juga merasa lebih mudah untuk memaafkan diri mereka sendiri dan menerima pengampunan Tuhan. Ketika pelanggar mendekati korbannya, mereka harus melakukannya dengan kerendahan hati dan rasa hormat, mirip dengan cara Yakub mendekati Esau.
Yakub berdoa kepada Tuhan memohon bantuan sebelumnya untuk memastikan bahwa dia berada dalam pola pikir yang benar sebelum mendekati Esau. Dengan cara yang sama, kita harus berpaling kepada Tuhan untuk hikmat dan tidak bersandar pada pemahaman kita sendiri (Amsal 3: 5-6).
Para korban perlu memahami bahwa para pelanggar benar-benar menyesal atas apa yang telah mereka lakukan setelah pengakuan. Pengetahuan ini dapat memulai kemampuan mereka untuk memaafkan. Jika pelanggar tidak sepenuhnya memahami kerugian yang telah mereka lakukan, korban juga dapat menemukan ketenangan pikiran dengan berbagi bagaimana kata-kata dan / atau tindakan pelanggar telah merugikan mereka. Kemudian para korban diyakinkan bahwa para pelanggar benar-benar memahami dan “mendapatkan” kerugian yang telah mereka lakukan.
Pelanggar harus berhati-hati dengan apa dan bagaimana mereka mengaku, sehingga mereka tidak membahayakan korbannya. Alasan dan pembenaran menghilang. Pelanggar perlu fokus untuk mengakui bagian mereka dari masalah.
Amandemen membutuhkan sejumlah syarat agar bisa bekerja. Kadang-kadang upaya untuk memperbaiki kesalahan bisa lebih merugikan daripada menguntungkan.
Baik korban maupun pelanggar perlu mengakui bahwa kesalahan telah terjadi dan bahwa proses perbaikan akan membantu keduanya. Mereka juga perlu berada dalam kerangka berpikir yang benar, sebuah proses yang membutuhkan waktu.
Perlu ketenangan dan pendekatan yang logis. Ketika emosi yang kuat ikut bermain, orang akan mengatakan dan melakukan hal-hal yang mereka sesali nanti. Tidak setiap situasi membutuhkan perbaikan. Beberapa situasi mungkin tampak membutuhkannya di permukaan, tetapi ketika dianalisis, perbaikan akan lebih merugikan daripada menguntungkan.
Perubahan bisa menjadi alat yang luar biasa untuk mengatasi kemarahan dan rasa sakit hati, membantu kita untuk memaafkan diri sendiri dan orang lain, dan memulihkan hubungan jika kita menggunakannya dengan benar.